قسم آهي ڇڪي ساهه ڪنڍڙن جو ٽٻي هڻي .

۽ قسم آهي نرميءَ سان کوليندڙن جو آسانيءَ سان .

۽قسم آهي ترندڙن جو تيزيءَ سان .

پوءِ اڳرائي ڪندڙن جو اڳرائي ڪرڻ .

پوءِ تدبير ڪندڙن جو امر کي .

جنهن ڏينهن ڌٻندي ڌٻندڙ .

پٺيان لڳندو ان کي ٻيو ڌٻڻ .

دليون ان ڏينهن ڪنبدڙ هونديون .

اکيون انهن جون جهڪيل هونديون .

چوندا ڇا بيشڪ اسان البته موٽايل آهيون پهرين حالت ۾ .

ڇا جڏهن هونداسون هڏا پراڻا .

چون ٿا ته اهو ان وقت موٽڻ خساري وارو آهي .

پوءِ اها ته صرف جهڻڪ هڪڙي آهي .

پوءِ ان وقت اهي ميدان ۾ هوندا .

ڇا تو وٽ موسى جي خبر آئي؟ .

جڏهن سڏيو ان کي ان جي رب پاڪ وادي طوى وٽ .

وڃ فرعون ڏانهن بيشڪ اهو سرڪش بڻيو .

پوءِ فرماءِ ته ڇا تنهنجي رغبت آهي هن ڏانهن جو پاڪ صاف ٿين .

۽ هدايت ڏيان مان توکي تنهنجي رب ڏانهن پوءِ ڊڄين .

پوءِ ڏيکاريائين ان کي معجزو وڏو .

پوءِ ڪوڙو چيائين ۽ بي فرمان ٿيو .

ان کان پوءِ پٺي ڏنائين ڪوشش ڪري پيو .

پوءِ ماڻهو گڏ ڪيائين پوءِ اعلان ڪيائين .

پوءِ چيائين ته مان اوهان جو مٿاهون رب آهيان .

پوءِ پڪڙيو ان کي الله آخرت ۽ دنيا جي عذاب سان .

بيشڪ ان ۾ البته عبرت آهي ان جي لاءِ جيڪو ڊڄي ٿو .

ڇا اوهان ڏکيا آهيو پيدا ڪرڻ ۾ يا آسمان؟ .

ٺاهيائين ان کي بلند ڪيائين ان جي ڇت پوءِ ٺيڪ ڪيائين ان کي .

۽اوندهه واري بنايائين ان جي رات ۽ ڪڍيائين ان جي روشني .

۽ زمين کي ان کان پوءِ پکيڙيائين ان کي .

ڪڍيائين ان مان ان جو پاڻي ۽ ان جو گاهه .

۽ جبل مضبوط بيهاريائين انهن کي .

اوهان ۽ اوهان جي چوپاين جي (نفعي) لاءِ .

پوءِ جڏهن ايندي آفت وڏي .

ان ڏينهن ياد ڪندو انسان اهو جيڪو ڪمايائين .

۽ ظاهرڪيو ويندو دوزخ ان جي لاءِ جيڪو ڏسندو .

پوءِ پر جنهن سرڪشي ڪئي .

۽ اختيار ڪيائين حياتي دنيا واري .

پوءِ بيشڪ دوزخ ئي جاءِ آهي .

۽ پر جنهن ڊپ ڪيو پنهنجي رب جي سامهون بيهڻ کان ۽ روڪيائين نفس کي خواهش کان .

پوءِ بيشڪ جنت ئي جاءِ آهي .

پڇن ٿا توکان قيامت جي باري ۾ ته ڪڏهن آهي ان جو واقع ٿيڻ؟ .

ڇا ۾ آهين تون ان جي خبر بابت .

تنهنجي رب وٽ ان جي انتها آهي .

تون ته صرف ان کي ڊيڄاريندڙ آهين جيڪو ان کان ڊڄي ٿو .

ڄڻ ته اهي جنهن ڏينهن ان کي ڏسندا ته نه رهيا مگر شام يا ان جي صبح .