توهان اڃا تائين ڪوبه ترجمو منتخب ناهي ڪيو.
أَلَم نَشرَح لَكَ صَدرَكَ (آيت : 1) |
(اي پيغمبر) تنھنجو سِينو تولاءِ ڪشادو نه ڪيو اٿون ڇا؟(قرآن جو پيغام (مولانا تاج محمود امروٽي)) (اي پيغمبر!) ڇا اسان تو لاءِ (پنهنجي وحي ذريعي زندگيءَ جون سڀ راهون روشن ڪري) تنهنجو سينو ڪشادو نه ڪيو.(ائين چيو اللہ (علامہ علي خان ابڙو)) رسولِ عربي ڇا اسان توهان جي سيني کي (وسيع علم ۽ حڪمت لاءِ) ڪشادو نه ڪيو؟(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي)) (اي رسول) ڇا اسان تنهنجو سينو (علم سان) ڪشادو نه ڪيو. (بيشڪ ڪيو)(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي)) ڇا نه کوليو اسان تنهنجي لاءِ تنهنجو سينو .(احسن البيان (مولانا محمد ادريس ڏاهري)) (اي پيغمبر!) ڇا اسان تو لاءِ تنهنجو سينو ڪشادو نه ڪيو (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني)) ڇا اسان تو لاءِ تنهنجو سينو (اسرار ۽ انوار لاءِ) ڪشادو نه ڪيوسين؟(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين)) ڇا کوليو سون نه خير سان؟ هنيون تو هوشيار!،(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح)) اسان تنهنجو قلب تولاءِ ڪين کولي ڇڏيو؟ (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي)) (اي نبي) ڇا اسان تو لاءِ تنهنجو سينو ڪشادو نه ڪري ڇڏيو؟ (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي)) (اي نبي!) ڇا نه کولي ڪشادو ڪيو اسان تنهنجي لاءِ سينو تنهنجو؟(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري)) (اي نبيﷺ!) ڇا اسان تنھنجي سيني کي تنھنجي لاءِ ڪشادو نه ڪيو؟ (قرآن مجيد (عبدالسلام ڀُٽو)) ڇا اسان توهان جي خاطر توهان جو سينو (علم ۽ حڪمت جي انوار ۽ معرفت جي لاءِ) ڪشادو نه فرمايو.(عرفانُ القرآن (مولانا طاھر القادري)) ڇا اسين تنهنجي (يقين ڪامل) خاطر، تنهنجو سينو کولي نه ڇڏيوسين؟ (قرآن مجيد (عبدالمؤمن ميمڻ)) |
وَوَضَعنا عَنكَ وِزرَكَ (آيت : 2) |
۽ تنھنجو (اُھو) بار توکان لاٿوسون.(قرآن جو پيغام (مولانا تاج محمود امروٽي)) ۽ اسان توتان (ابتدائي مرحلن ۾ آيل سختيءَ جو) اهو بار لاٿو، (۽ تنهنجي ساٿين جي هڪ جماعت تيار ٿي.)(ائين چيو اللہ (علامہ علي خان ابڙو)) ڇا اسان توهان تان توهان جي ان بار کي (امت جي بخشش جو انتظار) نه لاٿو(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي)) ۽ اسان تو تان اهو بار لاٿو،(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي)) ۽ لاٿو اسان توتان تنهنجو اهو بار .(احسن البيان (مولانا محمد ادريس ڏاهري)) ۽ اسان توتان اهو بار لاٿو (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني)) ۽ اسان تو تان تنهنجو بار لاهي ڇڏيو.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين)) پوءِ لاٿو سون لُطف سان، بَرسِر، توتان بار،(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح)) ۽ توتان اهو بار لاٿوسون، (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي)) ۽ تو تان اهو ڳرو بار لاهي ڇڏيو (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي)) ۽ لاٿوسين توتان اهو ڳرو بار تنهنجو(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري)) ۽ اسان توکان اهو بار لاٿو. (قرآن مجيد (عبدالسلام ڀُٽو)) ۽ اسان توهان جو (امت جي غم جو اهو) بار توهان تان لاٿوسين.(عرفانُ القرآن (مولانا طاھر القادري)) ۽ توتان (مونجهه جو) اهو ٻوجهه لاهي ڇڏيوسون- (قرآن مجيد (عبدالمؤمن ميمڻ)) |
الَّذى أَنقَضَ ظَهرَكَ (آيت : 3) |
جنھن تنھنجي پٺي کي ڳرو ڪيو ھو.(قرآن جو پيغام (مولانا تاج محمود امروٽي)) جنهن (بار) تنهنجي پٺ کي ڳرو ڪيو هو.(ائين چيو اللہ (علامہ علي خان ابڙو)) جيڪو توهان تي ڳرو هو(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي)) جنهن تنهنجي ڪمر ٽوڙي ڇڏي هئي.(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي)) جو ڳرو هو تنهنجي پٺيءَ تي .(احسن البيان (مولانا محمد ادريس ڏاهري)) جنهن تنهنجي پٺ کي ڳرو ڪيو (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني)) جنهن تنهنجي پٺي کي ڳرو ڪيو هيو.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين)) ڀَڳِي هُئـِي، جنهن بار سان، تُنهنجي پُٺ تڪرار،(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح)) جو تنهنجي پٺن کي ڀڃي رهيو هو_ (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي)) جنهن تنهنجي چيلهه پئي ڀڳي (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي)) جنهن ڀڳي ٿي پٺي تنهنجي(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري)) جنھن تنھنجي چيلهه ڀڃي ڇڏي هئي. (قرآن مجيد (عبدالسلام ڀُٽو)) جيڪو توهان جي پٺي (مبارڪ) تي ڳرو ٿي رهيو هو.(عرفانُ القرآن (مولانا طاھر القادري)) جنهن (سخت حالتن سبب) تنهنجي پٺي ٿي ڀڳي- (قرآن مجيد (عبدالمؤمن ميمڻ)) |
وَرَفَعنا لَكَ ذِكرَكَ (آيت : 4) |
۽ تنھنجي ساراھ تولاءِ مٿاھين ڪئي سون.(قرآن جو پيغام (مولانا تاج محمود امروٽي)) ۽ اسان تو لاءِ (پنهنجي موڪليل پروگرام جي عظمت سان) تنهنجي تعريف بلند ڪئي.(ائين چيو اللہ (علامہ علي خان ابڙو)) ۽ ڇا اسان خاص توهان لاءِ توهان جي ذڪر کي بلند نه ڪيو(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي)) ۽ اسان تنهنجي ذڪر کي بلند ڪيو.(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي)) ۽ بلند ڪيو اسان تنهنجي لاءِ تنهنو ذڪر .(احسن البيان (مولانا محمد ادريس ڏاهري)) ۽ اسان تو لاءِ تنهنجي تعريف بلند ڪئي (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني)) ۽ اسان تنهنجي خاطر تنهنجو ذڪر بلند ڪيو.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين)) چاڙهيو سون، پڻ چوٽئـِين، تُنهنجو هُل هر پار،(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح)) ۽ تنهنجي نالي کي تولاءِ مٿاهون ڪيوسون. (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي)) ۽ تنهنجي خاطر تنهنجي نيڪ نامي بلند ڪري ڇڏي (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي)) ۽ مٿانهون (بلند) ڪيوسين تو لاءِ ذڪر تنهنجو(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري)) ۽ اسان تنھنجي لاءِ تنھنجي تعريف کي وڏي بلندي (يعني شھرت) عطا ڪري ڇڏي. (قرآن مجيد (عبدالسلام ڀُٽو)) ۽ اسان اوهان جي خاطر اوهان جو ذڪر (پنهنجي ذڪر سان ملائي دنيا ۽ آخرت ۾ هر جڳهه) بلند فرمايو.(عرفانُ القرآن (مولانا طاھر القادري)) ۽ اسين (رهندي دنيا تائين) تنهنجي پچار کي بلندي (۽ دائميت) عطا ڪري ڇڏي. (قرآن مجيد (عبدالمؤمن ميمڻ)) |
فَإِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا (آيت : 5) |
ڇوته بيشڪ اھنج سان گڏ سھنج آھي.(قرآن جو پيغام (مولانا تاج محمود امروٽي)) پوءِ (انهن عارضي تڪيلفن کان بد دل نه ٿيءُ) بيشڪ ڏک سان گڏ سک آهي.(ائين چيو اللہ (علامہ علي خان ابڙو)) (يقيناً اسان ايئن ڪرڻ فرمايو) پوءِ بيشڪ ڏکن سان گڏ سک آهن(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي)) پوءِ بيشڪ ڏک سان گڏ سک آهي،(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي)) پوءِ بيشڪ تنگيءَ سان گڏ آساني آهي .(احسن البيان (مولانا محمد ادريس ڏاهري)) پوءِ بيشڪ ڏک سان گڏ سک آهي (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني)) پوءِ بيشڪ تنگي سان گڏ آساني آهي.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين)) آهن سَنهنج، اَهنج سان، ڀيڙو برقرار،(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح)) پوءِ بيشڪ ڏک سان گڏ سک به آهي. (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي)) پوءِ حقيقت اها آهي ته ڏک سان گڏ سک به آهي (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي)) حقيقت ۾ تنگي (ڏک سان) گڏ فراخي (سُک) به آهي(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري)) سو بيشڪ ڏکن کان پوءِ سُک آهن. (قرآن مجيد (عبدالسلام ڀُٽو)) پوءِ بيشڪ هر تڪليف سان گڏ آساني (ايندي) آهي.(عرفانُ القرآن (مولانا طاھر القادري)) پوءِ اها حقيقت آهي ته: (فطرت جي جوڙ جي اصولن مطابق) هر مشڪل سان گڏ آساني آهي (جي لاڳيتي ڪوشش جاري رهي ته)(قرآن مجيد (عبدالمؤمن ميمڻ)) |
إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا (آيت : 6) |
بيشڪ اھنج سان گڏ سھنج آھي.(قرآن جو پيغام (مولانا تاج محمود امروٽي)) بيشڪ ڏک سان گڏ سک ئي آهي.(ائين چيو اللہ (علامہ علي خان ابڙو)) بيشڪ ڏکن سان گڏ سک آهن(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي)) بيشڪ ڏک سان گڏ سک آهي،(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي)) بيشڪ تنگيءَ سان گڏ آساني آهي .(احسن البيان (مولانا محمد ادريس ڏاهري)) بيشڪ ڏک سان گڏ سک ئي آهي (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني)) بيشڪ تنگي سان گڏ آساني آهي.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين)) آهن سَنهنج، اَهنج گڏ، اِي سَچِي سَماچار،(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح)) بيشڪ ڏک سان گڏ سک آهي. (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي)) بيشڪ ڏک سان گڏ سک به آهي (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي)) بيشڪ ڏک سان گڏ سک به آهي(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري)) بيشڪ ڏکن کان پوءِ سُک آهن. (قرآن مجيد (عبدالسلام ڀُٽو)) يقيناً (ان) تڪليف سان گڏ آساني (به) آهي.(عرفانُ القرآن (مولانا طاھر القادري)) يقينا هر مشڪل سان گڏ آساني آهي- (جهدِ مسلسل جو عزم هجي ته)(قرآن مجيد (عبدالمؤمن ميمڻ)) |
فَإِذا فَرَغتَ فَانصَب (آيت : 7) |
تنھنڪري جڏھن واندو ٿئين ته (عبادت لاءِ) محنت ڪر.(قرآن جو پيغام (مولانا تاج محمود امروٽي)) پوءِ جڏهن (به) تون (هدايت جي پروگرام مان) واندو تئين ته (پالڻهار جي عبادت لاءِ) محنت ڪر.(ائين چيو اللہ (علامہ علي خان ابڙو)) پوءِ توهان جڏهن (نماز کان) فارغ ٿيو پوءِ توهان (دعا لاءِ) ڪوشش ڪريو(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي)) ته هاڻي جڏهن تون (تبليغ جي گهڻن ڪمن کان) واندو آهين. ته (پنهنجو جانشين) مقرر ڪر.(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي)) پوءِ جيڪڏهن فارغ ٿين پوءِ محنت ڪر .(احسن البيان (مولانا محمد ادريس ڏاهري)) پوءِ جڏهن تون واندو ٿين ته محنت ڪر(الھام الرحمان (مولانا محمد مدني)) پوءِ جڏهن تون (نماز کان) واندو ٿين ته (دعا ۾) محنت ڪر.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين)) پوءِ اُڀ تون عِبادت ۾، واندو ٿئـِين جِنهن وار،(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح)) پوءِ جڏهن واندڪائي مليئي، ته کڙو ٿي. (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي)) پوءِ جڏهن تون واندو ٿئين ته وري (عبادت جي) محنت ڪر (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي)) پوءِ جڏهن واندو ٿئين ته عبادت لاءِ محنت ۾ لڳي وڃ(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري)) سو جڏهن تون (دنيا جي مصروفيتن کان) فارغ هُجين ته عبادت ۾ لڳي وڃ. (قرآن مجيد (عبدالسلام ڀُٽو)) پوءِ جڏهن توهان (امت جي تعليم، تبليغ جهاد ۽ فرضن جي ادائيگي کان) فارغ ٿيو ته (ذڪر ۽ عبادت ۾) محنت فرمائيندا ڪريو.(عرفانُ القرآن (مولانا طاھر القادري)) تنهنڪري تون جڏهن (نبوي انقلابي مهم مان) فارغ هجين ته (معرفت کي تهائين پختو ڪرڻ لاءِ نوافل ۾ ڪوشش جاري رهي ته) کڙو ٿي وڃ! (قرآن مجيد (عبدالمؤمن ميمڻ)) |
وَإِلىٰ رَبِّكَ فَارغَب (آيت : 8) |
۽ خاص پنھنجي پالڻھار ڏانھن دل لڳاءِ.(قرآن جو پيغام (مولانا تاج محمود امروٽي)) ۽ پنهنجي پالڻهار (جي ذڪر ۽ فڪر سان) دل لڳاءِ.(ائين چيو اللہ (علامہ علي خان ابڙو)) ۽ پنهنجي رب ڏانهن (دعا گھرڻ ۾) توهان رغبت ڪريو(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي)) ۽ بارگاھ احديت ۾ (حاضر هئڻ ڏي) رغبت ڪر.(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي)) ۽ پنهنجي رب ڏانهن پوءِ رغبت رک .(احسن البيان (مولانا محمد ادريس ڏاهري)) ۽ پنهنجي پاليندڙ سان دل لڳاءِ (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني)) ۽ پنهنجي پالڻهار جي طرف ئي دل لڳاءِ.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين)) ۽ هِڪ پَنهنجي پَروَر پار، رک اُمِيدون آسِرا.(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح)) ۽ پنهنجي رب ڏانهن ڌيان ڪر.(البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي)) ۽ پنهنجي رب سان دل لڳاءِ (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي)) ۽ پنهنجي رب ڏي ئي ڌيان رک(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري)) ۽ پنھنجي پالڻھار ڏانھن متوجهه ٿي وڃ.(قرآن مجيد (عبدالسلام ڀُٽو)) ۽ پنهنجي پالڻهار جي طرف راغب ٿيندا ڪريو.(عرفانُ القرآن (مولانا طاھر القادري)) ۽ (اوکي سوکيءَ) پنهنجي رب ڏانهن راغب رهج !(قرآن مجيد (عبدالمؤمن ميمڻ)) |