مٿي آيل ڏينھن جو قسم آھي.(قرآن جو پيغام (تاج محمود امروٽي))

(اي پيغمبر! تنهنجو انقلاب ضرور ڪاميابيون ماڻيندو، ان لاءِ فڪرمند نه ٿيءُ، رات کان پوءِ ڏينهن لازم ايندو پوءِ) سج چڙهڻ جي وقت جو قسم آهي،(ائين چيو اللہ (علي خان ابڙو))

قسم آهي ڏينهن جي پهرئين حِصي جو(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي))

(اي رسول) پهر ڏينهن ڇڙهڻ جو قسم،(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي))

قسم آهي روشن ڏينہن جو .(احسن البيان (محمد ادريس ڏاهري))

(اي پيغمبر) سج چڙهڻ جي وقت جو قسم آهي (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني))

قسم آهي ڪچڙي منجهند جو.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين))

ساک اُنهِئ صُبح جِي،(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح))

شاهد آهن: مٿي آيل ڏينهن. (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي))

قسم آهي چــِـٽي ڏينهن جو (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي))

قسم روشن ڏينهن جو(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري))

قسم آهي ڏينھن جي (ڪچڙي منجهند واري) روشنيءَ جو. (قرآن مجيد (ترجمو : عبدالسلام ڀُٽو))

۽ رات جو (قسم) آھي، جڏھن ڍَڪي ٿي.(قرآن جو پيغام (تاج محمود امروٽي))

۽ رات جو جنهن وقت (سڀني شين کي) ڍڪي ٿي.(ائين چيو اللہ (علي خان ابڙو))

قسم آهي رات جو جڏهن اها خاموش ٿي(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي))

۽ رات جو جڏهن (شين کي) ڍڪي ٿي.(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي))

۽ رات جو جڏهن ڇائنجي وڃي .(احسن البيان (محمد ادريس ڏاهري))

۽ رات جو جنهن وقت (سڀني شين کي) ڍڪي ٿي (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني))

۽ قسم آهي رات جو جڏهن ڇانئجي وڃي.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين))

پڻ جڏهن جِھمِي شام،(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح))

۽ اونداهي ٿي ويل رات، (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي))

۽ قسم آهي رات جو جڏهن اها ماٺ سان ڇانئجي وڃي ٿي (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي))

۽ رات جو، جڏهن اها سڪون سان طاري ٿئي ٿي(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري))

قسم آهي رات جو جڏهن هو ڇانئجي وڃي ٿي. (قرآن مجيد (ترجمو : عبدالسلام ڀُٽو))

ته (اي پيغمبر) تنھنجي پالڻھار توکي نه ڇڏيو ۽ نڪي ناراض ٿيو.(قرآن جو پيغام (تاج محمود امروٽي))

ته تنهنجي پاليندڙ توکي نه ڇڏيو آهي ۽ نه بيزار ٿيو آهي. (پوءِ ڪڏهن وحي جي تاخير ٿيڻ مان ڪافرن جو اهڙو نتيجو ڪڍڻ غلط آهي.)(ائين چيو اللہ (علي خان ابڙو))

رسولِ عربي توهان کي توهان جي رب نه ڇڏيو آهي ۽ نه ناراض آهي(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي))

ته تنهنجي پروردگار نه تو کي ڇڏيو آهي ۽ نه بيزار ٿيو آهي.(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي))

نہ توکي تنہنجي رب ڇڏيو ۽ نه ناراض ٿيو .(احسن البيان (محمد ادريس ڏاهري))

ته تنهنجي پاليندڙ توکي نه ڇڏيو آهي ۽ نه بيزار ٿيو آهي (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني))

ته نه تنهنجي پالڻهار تو کي ڇڏيو آهي ۽ نه تو کان رُٺو آهي.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين))

ته توکي ڇَڏيو نه تو ڌڻِي، ۽ نَه وِڏ وڙو وَريام(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح))

ته تنهنجي رب نڪي توکي ڇڏي ڏنو آهي نڪي ناراض ٿيو آهي. (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي))

(اي نبي) تنهنجي رب توکي ڪڏهن به نه ڇڏيو آهي ۽ نه وري هو توکان ناراض ٿيو آهي (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي))

(اي نبي!) نه ڇڏيو توکي تنهنجي رب ۽ نه ناراض ٿيو(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري))

تنھنجي پالڻھار توکي نه ته اڪيلو ڪري ڇڏيو آهي ۽ نه ئي (توکان ڪنھن ڳالهه تي) ناراض آهي. (قرآن مجيد (ترجمو : عبدالسلام ڀُٽو))

۽ بيشڪ آخرت تولاءِ دنيا کان گھڻو چڱي آھي.(قرآن جو پيغام (تاج محمود امروٽي))

۽ بيشڪ پوئين (خبر ۽ ڪامرانين واري) حالت تو لاءِ پهرين (تڪليفن واري) حالت کان گهڻي چڱي آهي.(ائين چيو اللہ (علي خان ابڙو))

۽ يقيناً آخرت توهان لاءِ دنيا کان بهتر آهي(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي))

۽ تنهنجي لاءِ آخرت دنيا کان پڪ گهڻي چڱي آهي.(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي))

۽ البته پوءِ اچڻ واري هر گهڙي تولاءِ پهرينءَ کان ڀلي آهي .(احسن البيان (محمد ادريس ڏاهري))

۽ بيشڪ پوئين حالت تو لاءِ پهرئين حالت کان گهڻي چڱي آهي (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني))

۽ بلاشڪ پوئين (گهڙي) تنهنجي لاءِ پهرئين کان ڀلي آهي.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين))

۽ هِن کان، هُو جَھان ڀَلو، تو لئي آهي تَمام،(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح))

تنهنجي پڇاڙي تنهنجي اڳياڙي کان گهڻي سٺي آهي. (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي))

۽ بيشڪ تو لاءِ پوءِ وارو دور پهرئين دور کان ڀلو آهي (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي))

۽ بيشڪ پويون دور گهڻو سٺو آهي تنهنجي لاءِ پهرين دور کان(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري))

(دنيا جي) موجوده حالت کان (آخرت جي) اچڻ وارو وقت تنھنجي لاءِ بھتر آهي. (قرآن مجيد (ترجمو : عبدالسلام ڀُٽو))

۽ تنھنجو پالڻھار سگھوئي توکي (ايترو) ڏيندو جو (تون) خوش ٿيندين.(قرآن جو پيغام (تاج محمود امروٽي))

۽ توکي ضرور تنهنجو پاليندڙ (فتحيابي) ڏيندو، پوءِ تون (ان ڪاميابيءَ تي) مسرور ٿيندين.(ائين چيو اللہ (علي خان ابڙو))

۽ بيشڪ جلد توهان کي توهان جو رب ايترو عطا ڪندو جو توهان راضي ٿيندا(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي))

۽ تنهنجو پالڻهار تو کي ايترو (ته) عطا ڪندو جو تون خوش ٿيندين.(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي))

۽ البته جلد ڏيندو توکي تنہنجو رب پوءِ تون راضي ٿيندين .(احسن البيان (محمد ادريس ڏاهري))

۽ توکي ضرور تنهنجو پاليندڙ (فتحيابي) ڏيندو پوءِ تون خوش ٿيندين. (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني))

۽ جلد تنهنجو پالڻهار تو کي (ايترو) ڏيندو جو تون راضي ٿي ويندين.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين))

۽ سِگھو سائـِين تُنهنجو، ڪَندو اوتون توتي عام، پوءِ ماڻي مَقصد مَام، سَرهو ٿِيندِين سپرِين!(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح))

۽ تنهنجو رب توکي جلد ئي اهو ڏيندو، جو تون خوش ٿيندين. (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي))

۽ ستت ئي تنهنجو رب توکي ايترو ڏيندو جو تون خوش ٿي ويندين (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي))

۽ جلد ايترو عطا ڪندو توکي تنهنجو رب جو تون خوش ٿي ويندين(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري))

عنقريب تنھنجو پالڻھار توکي ايترو ڏيندو جو تون خوش ٿي ويندين. (قرآن مجيد (ترجمو : عبدالسلام ڀُٽو))

توکي يتيم نه ڏٺائين ڇا پوءِ (توکي) جاءِ ڏنائين.(قرآن جو پيغام (تاج محمود امروٽي))

(تون پنهنجي زندگيءَ کي ڏس ته) ڇا توکي (تنهنجي پالڻهار) يتيم نه پاتو، پوءِ (توکي حفاظت ۽ سنڀال لاءِ) جاءِ ڏنائين.(ائين چيو اللہ (علي خان ابڙو))

تو کي يتيم نہ ڏٺائين ڇا؟ پوءِ (تو کي) جاءِ ڏنائين(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي))

ڇا ان کي يتيم ڏسي (ابو طالب جي) پناھ نه ڏني؟ (بيشڪ ڏني).(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي))

ڇا نه لڌائين توکي يتيم پوءِ جاءِ ڏنائين .(احسن البيان (محمد ادريس ڏاهري))

ڇا توکي يتيم نه ڄاڻي پوءِ جاءِ ڏنائين (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني))

ڇا تو کي يتيم نه لڌائين پوءِ تو کي جاءِ ڏنائين.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين))

ڇا، تو نه لڌائـِين ڇورڙو، پوءِ بَخشِئـِين راڄ ڀاڳ؟(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح))

ڇا، هن توکي يتيم ڏسي جاءِ ڪانه ڏني؟ (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي))

ڇا هن توکي يتيم نه ڏٺو، پوءِ توکي ٿانيڪو ڪيائين؟ (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي))

ڇا ان توکي نه ڏٺو يتيم پوءِ جڳهه ڏنائين(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري))

ڇا هن توکي يتيم (جي حالت ۾) نه ڏٺو جو توکي (مٿي تي شفقت جو هٿ رکڻ وارن وٽ) ٺڪاڻو ڏنو؟ (قرآن مجيد (ترجمو : عبدالسلام ڀُٽو))

۽ توکي ناواقف ڏٺائين پوءِ (شريعت جي) رستي لاتائين.(قرآن جو پيغام (تاج محمود امروٽي))

۽ توکي (حقيقت جي) رستي جو ڳولائو ڏسي پوءِ (وحي جي ذريعي سڌو) رستو ڏيکاريائين.(ائين چيو اللہ (علي خان ابڙو))

۽ تو کي ناواقف ڏٺائين، پوءِ (شريعت جي) رستي لاتائين(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي))

۽ تو کي (پنهنجي قوم ۾) غير معروف ڏٺو ته (تنهنجي سڃاڻڻ لاءِ سڀ جي) رهبري ڪئي وئي.(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي))

۽ لڌائين توکي محبت ۾ گم پوءِ (پاڻ ڏانہن) رستو ڏنائين .(احسن البيان (محمد ادريس ڏاهري))

۽ توکي رستي کان بي خبر ڏسي پوءِ رستو ڏيکاريائين(الھام الرحمان (مولانا محمد مدني))

۽ تو کي پنهنجي محبت ۾ بي اختيار لڌائين پوءِ (پنهنجي طرف) واٽ ڏنائين.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين))

۽ مُوڙهل لڌائـِين مُورهِين، پوءِ موڙي آندئـِين ماڳ؟(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح))

۽ توکي اڻ واقف ڏسي واٽ ڏيکاريائين. (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي))

۽ توکي واٽ کان اڻ سونهون ڏٺائين، پوءِ توکي دڳ لاتائين (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي))

۽ ڏٺائين توکي ناواقف رستي جو ته هدايت بخشيائين(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري))

هن توکي (جاهليت جي ماحول ۾) اڪيلو سوچيندي ڏٺو ته هُن توکي صحيح رستو ڏيکاريو. (قرآن مجيد (ترجمو : عبدالسلام ڀُٽو))

۽ توکي مسڪين ڏٺائين پوءِ آسودو ڪيائين.(قرآن جو پيغام (تاج محمود امروٽي))

۽ توکي ضرورتمند ڏسي پوءِ ايترو ڏنائين جو تون ڪنهن مدد جو محتاج نه رهين.(ائين چيو اللہ (علي خان ابڙو))

۽ ڇا ان توهان کي ضرورتمند نه لڌو پوءِ توهان کي غني ڪيو(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي))

۽ تو کي تنگدست ڏسي (خديجه جي مال سان) بي پرواھ ڪيائين.(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي))

۽ لڌائين توکي عيال وارو پوءِ غني بنايائين .(احسن البيان (محمد ادريس ڏاهري))

۽ توکي مسڪين ڏسي پوءِ توکي بي پرواه ڪيائين (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني))

۽ تو کي ضرورتمند ڏٺائين پوءِ غني ڪري ڇڏيائين.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين))

۽ لَکِين ڏِنائـِين لاڳ، جَڏهن ڏِٺِئين توکي ڏُٻـَرو.(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح))

توکي غريب ڏسي غني ڪري ڇڏيائين. (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي))

۽ توکي مسڪين ڏٺائين، پوءِ توکي هوند وارو ڪيائين (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي))

۽ ڏٺائين توکي مسڪين ته آسودو ڪيائين(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري))

۽ مالي لحاظ سان ڪمزور ڏٺو ته هُن خوشحال ڪري ڇڏيو.(قرآن مجيد (ترجمو : عبدالسلام ڀُٽو))

تنھنڪري يتيم تي تون ڏاڍ نه ڪر.(قرآن جو پيغام (تاج محمود امروٽي))

(پوءِ جيئن تنهنجي يتيم ذات جي سنڀال ٿي تيئن تنهنجو نظام به يتيم جي سنڀال ڪري) پوءِ يتيم تي متان ڏکيائيون ڪرين.(ائين چيو اللہ (علي خان ابڙو))

پوءِ توهان (امتي) يتيم تي ڪا به سختي نه ڪريو(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي))

ته تون به يتيم تي متان سختي ڪرين.(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي))

پوءِ پر يتيم تي پوءِ سختي نه ڪر .(احسن البيان (محمد ادريس ڏاهري))

پوءِ يتيم تي متان سختي ڪرين (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني))

پوءِ تون ڪنهن يتيم تي سختي نه ڪر.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين))

تڏهن تون نه يَتِيم تي، ذَرو زور هَلاءِ،(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح))

پوءِ تون به يتيم تي سختي نه ڪج. (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي))

پوءِ تون يتيم تي سختي نه ڪر (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي))

پوءِ تون ڪڏهن به يتيم تي ڪا سختي نه ڪر(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري))

تنھن ڪري تون يتيم تي سختي نه ڪجانءِ. (قرآن مجيد (ترجمو : عبدالسلام ڀُٽو))

۽ سُوالي کي نه جھڻڪ.(قرآن جو پيغام (تاج محمود امروٽي))

۽ (تنهنجو ساڳيو نظام ضرورتمندن جي ڪفيل هجي) پوءِ سوالي کي متان جهڻڪين.(ائين چيو اللہ (علي خان ابڙو))

۽ توهان سوال ڪندڙ کي نه تڙيو(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي))

۽ سوال ڪرڻ واري کي متان جهڻڪين.(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي))

۽ پر سائل کي پوءِ نه جهڻڪ .(احسن البيان (محمد ادريس ڏاهري))

۽ سواليءَ کي متان جهڻڪين (الھام الرحمان (مولانا محمد مدني))

۽ سواليءَ کي نه جهڻڪ.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين))

تڏهن تون نه تَڙِي ڏي، ڪِنهن آسائو کي، آءِ،(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح))

سواليءَ کي ڇڙٻ نه ڏج، (البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي))

۽ نڪي سوال ڪندڙ کي جهڻڪ (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي))

۽ نه ڪنهن سائل کي ڪڏهن به جهڻڪ(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري))

ڪنھن گهرڻ واري کي ڇڙٻ به نه ڏجانءِ. (قرآن مجيد (ترجمو : عبدالسلام ڀُٽو))

۽ پنھنجي پالڻھار جي نعمت جو بيان ڪندو رھ.(قرآن جو پيغام (تاج محمود امروٽي))

۽ پنهنجي پاليندڙ جي نعمتن کي پيو بيان ڪر (انهن نعمتن کي خدائي عطيو سمجهي ٻين تي به اهي نعمتون ڪم آڻيندو رهه).(ائين چيو اللہ (علي خان ابڙو))

۽ توهان پنهنجي رب جي نعمتن جو اظهار ڪريو(بيان الرحمان (عبدالوحيد جان سرهندي))

۽ پنهنجي پالڻهار جي نعمت پيو بيان ڪر!(سنڌي قرآن (سيد فرمان علي))

۽ پر پنہنجي رب جي نعمت جو پوءِ بيان ڪندو ڪر .(احسن البيان (محمد ادريس ڏاهري))

۽ پنهنجي پاليندڙ جي نعمت پيو بيان ڪر(الھام الرحمان (مولانا محمد مدني))

۽ پنهنجي پالڻهار جي نعمتن کي بيان ڪندو رهه.(فُيُوضُ الفُرقان - پِير محمد ڪرم اللہ الاھي (دلبر سائين))

پوءِ ڳايون پِيو ڳُڻ ڳاءِ، پَنهنجي پَروَر پاڪ جا.(نُورُالقُرآن (مولوي حاجي احمد ملاح))

۽ پنهنجي رب جون نعمتون بيان ڪندو رهه.(البُرھان (محمد عثمان ڏيپلائي))

۽ پنهنجي رب جي نعمت بيان ڪندو ڪر (تفھيم القرآن (سيد ابوالاعليٰ مودودي))

۽ جيڪا مهرباني آهي تنهنجي رب جي، ان (نعمت) جو اظهار ڪر(القرآن (ڊاڪٽر عابد لغاري))

۽ پنھنجي پالڻھار جي نعمتن کي (الله تعالى جي آڏو شڪر طور، عام ماڻهن ۾) بيان ڪندو رهجانءِ. (قرآن مجيد (ترجمو : عبدالسلام ڀُٽو))