توهان اڃا تائين ڪوبه ترجمو منتخب ناهي ڪيو.
| الرَّحمٰنُ (آيت : 1) |
ٻاجھاري (الله).(علامه تاج محمود امروٽي) رحمان خدا (نهايت ئي ڪريم آهي).(علامه علي خان ابڙو) رحمٰن (جلَّ جلالہٗ)(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) وڏي مهربان (خدا)(سيد فرمان علي) رحمٰن .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) رحمان، (مولانا محمد مدني) |
| عَلَّمَ القُرءانَ (آيت : 2) |
قرآن سيکاريو.(علامه تاج محمود امروٽي) (جنهن اسان کي) قرآن سيکاريو آهي.(علامه علي خان ابڙو) پنهنجي حبيب ڪريم کي قرآن ڪريم سيکاريو(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ان ئي قرآن جي تعليم ڏني.(سيد فرمان علي) سيکاريو قرآن .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) قرآن سيکاريو، (مولانا محمد مدني) |
| خَلَقَ الإِنسٰنَ (آيت : 3) |
ماڻھو کي پيدا ڪيائين.(علامه تاج محمود امروٽي) (جنهن) انسان کي پيدا ڪيو آهي.(علامه علي خان ابڙو) انسانيت جي جان محمد ڪريم کي پيدا ڪيو(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ان ئي انسان کي پيدا ڪيو.(سيد فرمان علي) پيدا ڪيائين انسان کي .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) انسان کي پيدا ڪيائين، (مولانا محمد مدني) |
| عَلَّمَهُ البَيانَ (آيت : 4) |
ان کي پڌرو ڳالھائڻ سيکاريائين.(علامه تاج محمود امروٽي) (۽) کيس ڳالهائڻ سيکاريو آهي (۽ سمجهڻ سمجهائڻ جي طاقت ۽ عقل عطا ڪيو آهي).(علامه علي خان ابڙو) (۽) اُن کي سڀئي علم عطا ڪيا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ان ئي ان کي (پنهنجو مطلب) بيان ڪرڻ سيکاريو.(سيد فرمان علي) سيکاريائين ان کي بيان .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ان کي ڳالهائڻ سيکاريائين. (مولانا محمد مدني) |
| الشَّمسُ وَالقَمَرُ بِحُسبانٍ (آيت : 5) |
سج ۽ چنڊ پوري حساب تي ھلندا آھن.(علامه تاج محمود امروٽي) (سندس پيدا ڪيل) سج ۽ چنڊ مقرر حساب (۽ قانون) سان گردش ڪري رهيا آهن.(علامه علي خان ابڙو) سج ۽ چنڊ پنهنجي حساب سان هلن ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) سج ۽ چنڊ هڪ مقرر (ڪيل) حساب سان (هلي) رهيا آهن.(سيد فرمان علي) سج ۽ چنڊ حساب سان آهن .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) سج ۽ چنڊ (مقرر)حساب سان هلن ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ (آيت : 6) |
۽ وليون ۽ وڻ (الله کي) سجدو ڪندا آھن.(علامه تاج محمود امروٽي) ۽ ٻوٽا (گاهه، ڀاڄيون، وليون وغيره) ۽ وڻ ٽڻ سندس اڳيان سجدو ڪري رهيا آهن (يعني سندس قانونن تي هلي رهيا آهن).(علامه علي خان ابڙو) ۽ وَلون ۽ وَڻ سجدا ڪن ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) وليون ۽ وڻ ٻئي هن کي سجدو ڪندا رهن ٿا.(سيد فرمان علي) ۽ ول ۽ وڻ سجدو ڪن ٿا .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) وليو ن۽ وڻ ٻئي سجدو ڪندا رهن ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الميزانَ (آيت : 7) |
۽ آسمان کي بلند ڪيائين ۽ انصاف جي ترازي رکيائين.(علامه تاج محمود امروٽي) ۽ آسمان کي هن ئي بلند ڪيو آهي، ۽ (قانون عدل ۽ اعتدال جي) تارازي بيهاري اٿس.(علامه علي خان ابڙو) ۽ الله تعالى آسمان کي بلند فرمايو ۽ ميزان کي مقرر ڪيو(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ۽ آسمان کي بلند ڪيو اٿس ۽ (انصاف) جي ترازي قائم ڪئي اٿس.(سيد فرمان علي) ۽ آسمان کي بلند ڪيائين ان کي ۽ رکيائين ساهمي .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ۽ آسمان کي بلند ڪيو اٿس ۽ (اتي) ترازي رکي اٿس، (مولانا محمد مدني) |
| أَلّا تَطغَوا فِى الميزانِ (آيت : 8) |
ھن لاءِ ته تور ۾ حد کان نه لنگھو.(علامه تاج محمود امروٽي) انهيءَ لاءِ ته توهان (انسان به سڀني دنيائي معاملن ۾ قانون، عدل ۽ احسان جي) تارازيءَ کان ٻاهر نڪري نه وڃو.(علامه علي خان ابڙو) توهان ميزان ۾ گھاٽي واڌي نه ڪريو(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) هن لاءِ ته اوهين (به) ترازي (تورڻ) ۾ حد کان لنگهي نه وڃو.(سيد فرمان علي) ته نه حد کان لنگهو ساهميءَ ۾ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ته ترازي ۾ حد کان لنگهي نه وڃو. (مولانا محمد مدني) |
| وَأَقيمُوا الوَزنَ بِالقِسطِ وَلا تُخسِرُوا الميزانَ (آيت : 9) |
۽ انصاف سان پورو توريندا رھو ۽ تور ۾ کوٽ نه ڪريو.(علامه تاج محمود امروٽي) ۽ (اي انسانو! هڪٻئي سان هلت ڪرڻ ۾) عدل ۽ انصاف جو وزن قائم رکو، ۽ (عدل ۽ احسان جي) تارازيءَ ۾ گهٽتائي نه ڪيو.(علامه علي خان ابڙو) ۽ توهان انصاف سان وزن ڪريو ۽ توهان تور کي نه گھٽايو(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ۽ انصاف سان تور برابر ڪريو ۽ تور ۾ کوٽ نه ڪريو.(سيد فرمان علي) ۽ قائم ڪيو وزن عدل سان ۽ نه گهٽايو وزن .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ۽ انصاف سان تور برابر ڪريو ۽ تور ۾ کوٽ نه ڪريو. (مولانا محمد مدني) |
| وَالأَرضَ وَضَعَها لِلأَنامِ (آيت : 10) |
ماڻھن لاءِ زمين کي پکيڙيائين.(علامه تاج محمود امروٽي) ۽ زمين کي انهيءَ ئي (الله تعاليٰ) مخلوق (ماڻهن، مرن، پکين وغيره) لاءِ وڇائي ڇڏيو آهي.(علامه علي خان ابڙو) ۽ الله تعالى زمين کي پنهنجي مخلوق لاءِ رکيو(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ۽ ماڻهن (جي فائدي) لاءِ زمين کي پکيڙيو اٿس.(سيد فرمان علي) ۽ زمين رکيائين ان کي مخلوق جي لاءِ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ۽ ماڻهن لاءِ زمين کي پکيڙيو اٿس. (مولانا محمد مدني) |
| فيها فٰكِهَةٌ وَالنَّخلُ ذاتُ الأَكمامِ (آيت : 11) |
منجھس (ھر جنس) جو ميوو ۽ چپڙين واريون کجيون آھن.(علامه تاج محمود امروٽي) ان (زمين) ۾ (قسمين قسين) ميوا آهن ۽ کجين جا وڻ آهن، جن جي خوشن (يعني کارڪن جي ڇڳن) تي غلاف چڙهيل آهن.(علامه علي خان ابڙو) انهيءَ ۾ ميوا آهن ۽ غلاف واريون کجيون آهن(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ان ۾ ميوا ۽ چپڙڀن واريون کجيون.(سيد فرمان علي) ان ۾ ميوا آهن ۽ کجيون غلاف واريون .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ان ۾ ميوا ۽ چپڙين واريون کجيون (مولانا محمد مدني) |
| وَالحَبُّ ذُو العَصفِ وَالرَّيحانُ (آيت : 12) |
۽ بُھ وارو اَنُّ ۽ سرھاڻيون (به اُن ۾) آھن.(علامه تاج محمود امروٽي) ۽ (پڻ) اناج جون پوکون پنن ۽ ڪانن سميت آهن ۽ (پڻ) خوشبودار ٻوٽا آهن.(علامه علي خان ابڙو) ۽ بُوسي سان گڏ اناج آهن ۽ خوشبودار گل آهن(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ۽ تهن وارو ان ۽ خوشبودار ٻوٽا آهن.(سيد فرمان علي) ۽ داڻو بُهه وارو ۽ نازبو جو گل .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ۽ تُهن وارو اُن ۽ خوشبودار ٻوٽا آهن. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 13) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھو) پنھنجي رب جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪري سگهندَؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ (اي جنو ۽ انسانو) اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندا؟(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ (اي جنو ۽ انسانو !) اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| خَلَقَ الإِنسٰنَ مِن صَلصٰلٍ كَالفَخّارِ (آيت : 14) |
ماڻھوءَ کي ٽِڪر جھڙي وڄندڙ مٽيءَ مان پيدا ڪيائين.(علامه تاج محمود امروٽي) هن انسان کي آواز ڪندڙ مٽيءَ مان ڪنڀر وانگر ٺاهيو.(علامه علي خان ابڙو) الله تعالى انسان کي اهڙي مِٽيءَ مان پيدا ڪيو جيڪا ٺڪري وانگر وڄي ٿي(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ان ئي انسان کي ٺڪريءَ جهڙيءَ چيڪي مٽيءَ مان بنايو.(سيد فرمان علي) پيدا ڪيائين انسان کي پڪي مٽيءَ مان ٺڪر جهڙي .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) انسان کي ٺڪريءَ جهڙيءَ چيڪي مٽيءَ مان بنايائين، (مولانا محمد مدني) |
| وَخَلَقَ الجانَّ مِن مارِجٍ مِن نارٍ (آيت : 15) |
۽ جنّ کي باھ جي الانبي مان بڻايائين.(علامه تاج محمود امروٽي) ۽ جنن کي بنا دونهي واري باهه مان پيدا ڪيو.(علامه علي خان ابڙو) ۽ الله تعالى جِنن کي خالص باه مان پيدا ڪيو(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ۽ ان جنن کي باھ جي ڄڀيءَ مان بنايو.(سيد فرمان علي) ۽ پيدا ڪيائين جن کي شعلي باهه جي مان .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ۽ جنّ باهه جي ڄڀيءَ مان بنايائين. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 16) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھو) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندا.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي نعمتن مان ڪهڙي کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| رَبُّ المَشرِقَينِ وَرَبُّ المَغرِبَينِ (آيت : 17) |
جو ٻنھي اوڀرن جو پالڻھار آھي ۽ ٻنھي اولھن جو پالڻھار آھي.(علامه تاج محمود امروٽي) هو ٻن مشرقن ۽ ٻن مغربن جو پرودگار آهي.(علامه علي خان ابڙو) اُهو ٻن اوڀرن ۽ ٻن اولهن جو مالڪ آهي(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) اهو ئي (سردي گرميءَ جي) ٻنهي مشرقن جو مالڪ آهي ۽ ٻنهي مغربن جو (به) مالڪ آهي.(سيد فرمان علي) رب ٻن اوڀرن جو ۽ رب ٻن اولهن جو .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) (اهو) ٻنهي اوڀرن جو مالڪ ۽ ٻنهي اولهن جو مالڪ آهي (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 18) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھو) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندا.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي نعمتن مان ڪهڙي کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| مَرَجَ البَحرَينِ يَلتَقِيانِ (آيت : 19) |
ٻن دريائن (کاري ۽ مٺيءَ) کي وھايائين جو پاڻ ۾ گڏجي ٿا وھن.(علامه تاج محمود امروٽي) هن ٻن (کاري ۽ مٺي) پاڻين کي اهڙيءَ طرح رکيو آهي جو پاڻ ۾ ملن به ٿا (۽)(علامه علي خان ابڙو) اهو ٻن سمنڊن کي وَهائي ٿو جيڪي بظاهر پاڻ ۾ مليل آهن(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ان ئي ٻئي سمنڊ جاري ڪيا جي پاڻ ۾ گڏجن ٿا.(سيد فرمان علي) ٻه سمنڊ وهايائين ملن پيا .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ٻن سمنڊن کي ڇڏيو اٿس ته ٻئي پاڻ ۾ گڏجن. (مولانا محمد مدني) |
| بَينَهُما بَرزَخٌ لا يَبغِيانِ (آيت : 20) |
انھن ٻنھي جي وچ ۾ اوٽ آھي جو ھڪ ٻئي تي زيادتي نه ڪندا آھن.(علامه تاج محمود امروٽي) سندن وچ ۾ ديوار (يا حد به) رکيل آهي، جنهن کان ٻاهر لنگهي نٿا سگهن.(علامه علي خان ابڙو) پر انهن ٻنهي جي وچ ۾ هڪ پردو آهي جو اُهي هڪ ٻئي کان تجاوز نٿا ڪن(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) انهن ٻنهي جي وچ ۾ هڪ پردو آهي جو هڪ ٻئي تي زيادتي نه ٿا ڪن.(سيد فرمان علي) انهن جي وچ ۾ برزخ آهي نه ٿا تجاوز ڪن .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) انهن ٻنهي جي وچ ۾ هڪ پردو آهي جو هڪ ٻئي تي زيادتي نٿا ڪن، (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 21) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھو) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندا.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي نعمتن مان ڪهڙي کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| يَخرُجُ مِنهُمَا اللُّؤلُؤُ وَالمَرجانُ (آيت : 22) |
انھن ٻنھي مان موتي ۽ مرجان نڪرندا آھن.(علامه تاج محمود امروٽي) انهن (پاڻين) مان موتي ۽ مرجان نڪرن ٿا.(علامه علي خان ابڙو) انهن ٻنهي سمنڊن مان، موتي ۽ مرجان نڪرن ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) انهن ٻنهين مان موتي ۽ مرجان نڪرن ٿا.(سيد فرمان علي) نڪرن ٿا انهن ٻنهي مان موتي ۽ مرجان .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) انهن ٻنهي مان موتي ۽مرجان نڪرن ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 23) |
پوءِ (اي جنّو ۽ ماڻھو) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندا.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي نعمتن مان ڪهڙي کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| وَلَهُ الجَوارِ المُنشَـٔاتُ فِى البَحرِ كَالأَعلٰمِ (آيت : 24) |
۽ سمنڊ ۾ ھلندڙ جھاز (سڙھ کنيل) جبلن وانگر اُچا الله جا آھن.(علامه تاج محمود امروٽي) ۽ سمنڊ ۾ سولائيءَ سان هلندڙ جهاز، جيڪي جبلن وانگر کڙا ٿيل آهن سي به سندس ئي آهن.(علامه علي خان ابڙو) ۽ اُن جون اُهي ٻيڙيون آهن جيڪي سمنڊ ۾ جبلن وانگر نمايان آهن(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ۽ ان جا ئي سمنڊ ۾ سڙھ کنيل جبلن جهڙا اوچا جهاز آهن.(سيد فرمان علي) ۽ ان جون آهن بلند ٻيڙيون سمنڊ ۾ جهنڊن وانگر .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ۽ ان جائي سمنڊ ۾ سڙ کنيل جبلن جهڙا جهاز آهن. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 25) |
پوءِ (اي جنّو ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندا.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي نعمتن مان ڪهڙي کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| كُلُّ مَن عَلَيها فانٍ (آيت : 26) |
جيڪو به زمين تي آھي سو سڀ ناس ٿيندو.(علامه تاج محمود امروٽي) جيڪي به زمين تي آهن سي سڀ فنا ٿي ويندا.(علامه علي خان ابڙو) جيڪو زمين تي آهي فنا ٿيندڙ آهي(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) جيڪو به زمين تي آهي سو فنا ٿيڻ وارو آهي.(سيد فرمان علي) جيڪو به ان تي آهي فنا آهي .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) جيڪو به زمين تي آهي سو فنا ٿيڻ وارو آهي (مولانا محمد مدني) |
| وَيَبقىٰ وَجهُ رَبِّكَ ذُو الجَلٰلِ وَالإِكرامِ (آيت : 27) |
۽ (اي پيغمبر) تنھنجي پالڻھار جي ذات باقي رھندي جو عزت وارو ۽ نعمتن وارو آھي.(علامه تاج محمود امروٽي) ۽ فقط تنهنجي پروردگار جي هستي قائم رهندي جو وڏي شوڪت ۽ جلال وارو ۽ وڏي سخا ۽ شان وارو آهي.(علامه علي خان ابڙو) ۽ توهان جي رب جي ذات اقدس باقي آهي جيڪو صاحبِ جلال ۽ اڪرام آهي(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ۽ تنهنجي پالڻهار جي ذات جا عظمت ۽ ڪرامت واري آهي باقي رهندي.(سيد فرمان علي) ۽ باقي آهي ذات تنهنجي رب جي جيڪو عزت ۽ احسان ڪرڻ وارو آهي.(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ۽ تنهنجي پاليندڙ جو منهن باقي رهندو جو وڏائي ۽ چڱائي ڪرڻ وارو آهي. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 28) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندا.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| يَسـَٔلُهُ مَن فِى السَّمٰوٰتِ وَالأَرضِ كُلَّ يَومٍ هُوَ فى شَأنٍ (آيت : 29) |
جيڪو به آسمانن ۽ زمين ۾ آھي سو سڀڪو الله کان گھرندو آھي، سڀڪنھن ڏينھن اُھو ڪم ۾ آھي.(علامه تاج محمود امروٽي) جيڪي به آسمانن ۽ زمين ۾ آهن سي سڀ پنهنجن گهرجن لاءِ سندس محتاج آهن. هر روز (هر گهڙيءَ) هو (پنهنجو نئون نئون) شان ڏيکاري رهيو آهي (يعني نيون نيون حالتون پيدا ڪري رهيو آهي.)(علامه علي خان ابڙو) جيڪي (مخلوق) آسمانن ۽ زمينن ۾ آهي (اُهي سڀ) اُنهيءَ جا سوالي آهن. اُن کي هر روز مصروفيت آهي(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) جيڪي به آسمانن ۽ زمين ۾ آهن (سڀ) ان کان گهرن ٿا. سڀ ڪنهن ڏينهن (هر وقت) مخلوق جي هڪ نه هڪ ڪم ۾ آهي.(سيد فرمان علي) گهرن ٿا ان کان اهي جيڪي آسمانن ۾ ۽ زمين ۾ آهن هر ڏينهن اهو ڪنهن (نئي تجلي سان) شان ۾ آهي .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) جيڪي به آسمانن ۽ زمين ۾ آهن سي ان کان گهرن ٿا.سڀڪنهن ڏينهن اهو (جدا جدا) شان ۾ آهي. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 30) |
پوءِ (اي جنّو ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندا.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| سَنَفرُغُ لَكُم أَيُّهَ الثَّقَلانِ (آيت : 31) |
اي جنّو ۽ ماڻھؤ (اسين واندا ٿي) اوھان ڏانھن جلد متوجه ٿينداسون.(علامه تاج محمود امروٽي) اي جنو ۽ انسانو، اسان جلد ئي توهان جو فيصلو ڪنداسين.(علامه علي خان ابڙو) اي انسان ۽ جن اسين جلد توهان جي (حساب) لاءِ فارغ ٿينداسين(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) اي ٻئي وڏيون قومون اسين جلد ئي اوهان ڏانهن رخ رکنداسون.(سيد فرمان علي) جلد واندا ٿينداسون اوهان جي لاءِ اي جن ۽ انسان! .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) اي ٻئي ڳريو ن قومون! (جنو ۽ انسانو !) اسين جلد اوهان (کان حساب ڪتاب وٺڻ) لاءِ واندا ٿينداسون. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 32) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندا.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| يٰمَعشَرَ الجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ استَطَعتُم أَن تَنفُذوا مِن أَقطارِ السَّمٰوٰتِ وَالأَرضِ فَانفُذوا لا تَنفُذونَ إِلّا بِسُلطٰنٍ (آيت : 33) |
اي جِنّن ۽ ماڻھن جي ٽولي جيڪڏھن اوھين آسمانن ۽ زمين جي پاسن کان ٻاھر نڪري سگھندا آھيو ته نڪرو، وڏي ھمت کانسواءِ ٻي طرح نڪري نه سگھندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) اي جنن ۽ انسانن جا ٽولا! جيڪڏهن توهان کي آسمانن ۽ زمين جي ڪنارن کان ڀڄي نڪرڻ جي سگهه آهي ته ڀڄي ته ڏيکاريو، توهان (الله جي پرمٽ يا پاسن) حڪم ۽ اجازت کان سواء هرگز ڪونه ٻاهر نڪري سگهندؤ.(علامه علي خان ابڙو) اي جن ۽ انسان جا گروه، جيڪڏهن توهان کي طاقت آهي ته توهان آسمانن ۽ زمينن جي ڪِنارن کان ٻاهر نڪرو پوءِ توهان ٻاهر نڪرو، نٿا نڪري سگھو توهان مگر (روحاني يا سائنسي) قوت سان(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) اي جنن ۽ انسانن جون جماعتون جيڪڏهن اوهان کي طاقت آهي ته آسمانن ۽ زمين جي ڪنارن مان (ٿيندا ڪنهن پاسي) نڪري (موت يا عذاب کان بچي سگهو ته نڪري وڃو (پر) اوهين ته سواءِ طاقت ۽ غلبي جي نڪري نٿا سگهو (ڇا ڪاڻ ته توهان ۾ نه قوت آهي نه غلبو)(سيد فرمان علي) اي جنن جي جماعت ۽ انسانن جي جيڪڏهن طاقت رکو ٿا ته اوهان ته نڪري وڃو آسمانن ۽ زمين جي پاسن کان پوءِ نڪري وڃو نه نڪري سگهندؤ مگر سلطنت سان .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اي جنن ۽ انسانن جون جماعتون جيڪڏهن اوهين آسمانن ۽ زمين جي پاسن مان نڪري سگهو ٿا ته نڪرو. اوهين طاقت کان سواءِ نڪري ڪين سگهندو. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 34) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندا.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| يُرسَلُ عَلَيكُما شُواظٌ مِن نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنتَصِرانِ (آيت : 35) |
اوھان تي باھ جو اُلنبو ۽ دُونھون موڪلبو جو مقابلو ڪري نه سگھندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) توهان جي مٿان باهه جا شعلا ۽ دونهون موڪليو ويندو، پوءِ توهان (ان کان) ڪوبه بچاءُ ڪونه ڪري سگهندؤ.(علامه علي خان ابڙو) توهان تي بِنا دونهين جي باه موڪلي ويندي ۽ (اُن جو رنگ) ٽامي جهڙو هوندو، پوءِ توهان کي مدد نه ملندي(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) (گنهگار جنو ۽ انسانو! دوزخ ۾) اوهان ٻنهي تي باھ جي سائي (رنگ) جي ڄڀي ۽ ڪارو دونهو موڪليو ويندو ته اوهين ٻئي (ڪنهن طرح روڪي سگهندو.(سيد فرمان علي) موڪليو ويندو اوهان تي شعلو باهه جو ۽ دونهون پوءِ نه بدلو وٺندؤ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) اوهان ٻنهي تي باهه جي ڄڀي ۽ دونهون موڪليو ويندو پوءِ اوهين ٻئي بدلو نه وٺي سگهندو. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 36) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندا.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙوڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| فَإِذَا انشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَت وَردَةً كَالدِّهانِ (آيت : 37) |
پوءِ جڏھن آسمان ڦاٽندو تڏھن اڌوڙ وانگر گلابي ٿيندو.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ جڏهن آسمان ڦاٽي پوندو تڏهن چم وانگر (يا مَلههَ وانگر) ڳاڙهو ٿي ويندو.(علامه علي خان ابڙو) پوءِ جنهن وقت آسمان چيريو ويندو پوءِ گلاب جهڙو ڳاڙهو (۽) تيل وانگر پگھريل هوندو(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) پوءِ جڏهن آسمان ڦاٽي (قيامت ۾ تتل) تيل وانگر ڳاڙهو ٿي پوندو.(سيد فرمان علي) پوءِ جڏهن ڦاٽندو آسمان پوءِ ٿي پوندو گلاب جي رنگ، اڌوڙ وانگر .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ جڏهن آسمان ڦاٽندو ته ڳاڙهي چم وانگر (رنگ جو) ڳاڙهو ٿي پوندو. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 38) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندا.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| فَيَومَئِذٍ لا يُسـَٔلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلا جانٌّ (آيت : 39) |
پوءِ اُن ڏينھن نڪي ماڻھو ۽ نڪي جن پنھنجي گناھ بابت پُڇبا.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ انهيءَ ڏينهن ڪنهن به انسان ۽ جن کان سندس گناهن بابت پڇيو ئي ڪونه ويندو، (ڇو ته سندن گناهه ظاهر هوندا).(علامه علي خان ابڙو) پوءِ قيامت جي ڏينهن انسانن ۽ جنن کان سندن گناهن بابت پڇا نه ڪئي ويندي(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) پوءِ ان ڏينهن نه ته ڪنهين انسان کان سندس گناھ بابت پڇيو ويندو ۽ نه ڪنهن جن کان.(سيد فرمان علي) پوءِ ان ڏينهن نه پڇا ڪيا ويندا پنهنجي گناهه جي انسان ۽ نه جنَّ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ ان ڏينهن نه ماڻهوءَ کان ۽ نه جن کان سندس گناهه بابت پڇيو ويندو. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 40) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙن نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندا.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| يُعرَفُ المُجرِمونَ بِسيمٰهُم فَيُؤخَذُ بِالنَّوٰصى وَالأَقدامِ (آيت : 41) |
ڏوھاري پنھنجي شڪلين مان پيا سڃاتا ويندا ۽ پوءِ ڄُنڊن ۽ پيرن مان پڪڙبا.(علامه تاج محمود امروٽي) گنهگار ماڻهو سندن ظاهر نشانن مان سڃاتا ويندا ۽ پوءِ هنن کي پيشانيءَ جي وارن ۽ پيرن کان پڪڙيو ويندو.(علامه علي خان ابڙو) مجرم سندن شڪلن مان سڃاتا ويندا، پوءِ انهن کي پيشاني ۽ پيرن کان پڪڙيو ويندو (۽ جهنم رسيد ڪيا ويندا)(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ڏوهاري پنهنجي شڪلين مان سڃاتا ويندا. پوءِ پيشانين ۽ پيرن کان پڪڙي کين دوزخ ۾ ڌوڪيو ويندو.(سيد فرمان علي) سڃاتا ويندا مجرم پنهنجن چهرن سان پوءِ ورتا ويندا مٿن ۽ پيرن کان .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ڏوهاري پنهنجي شڪلين مان سڃاتا ويندا پوءِ پيشانين ۽ پيرن مان جهليو ويندن. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 42) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتى يُكَذِّبُ بِهَا المُجرِمونَ (آيت : 43) |
(چئبو ته) ھي اُھو دوزخ آھي جنھن کي گنھگارن ڪوڙ ڀانيو ھو.(علامه تاج محمود امروٽي) اهو اٿو، اهو جهنم جنهن کي گنهگار ڪونه مڃيندا هئا (۽ چوندا هئا ته، اسان تي عذاب ايندو ئي ڪونه، نڪو اچڻو آهي).(علامه علي خان ابڙو) هيءُ اها جهنم آهي جنهنکي مجرم نه مڃيندا هئا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) (پوءِ کين چيو ويندو ته) هي اهو دوزخ آهي جنهن کي ڏوهارين ڪوڙو ٿي ڄاتو.(سيد فرمان علي) هي جهنم آهي جو ان کي مجرم ڪوڙو چوندا هئا .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) هي اهو جهنم آهي جنهن کي ڏوهارين ڪوڙو ٿي ڪيو. (مولانا محمد مدني) |
| يَطوفونَ بَينَها وَبَينَ حَميمٍ ءانٍ (آيت : 44) |
انھيءَ (دوزخ) ۾ ۽ تَتي ٽھڪندڙ پاڻيءَ ۾ پيا ايندا ويندا.(علامه تاج محمود امروٽي) اُهي (گنهگار) جهنم جي (باهه جي) ۽ ٽهڪندڙ پاڻيءَ جي وچ ۾ چڪر ڏيندا رهندا.(علامه علي خان ابڙو) اُهي جهنم ۽ سخت گرم پاڻي جي درميان چڪر لڳائيندا رهندا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ان (باھ) جي وچ ۾ ٽهڪندڙ پاڻيءَ جي وچ ۾ (بيقراري ۾ ڊوڙندا) پيا چڪر ڪاٽيندا).(سيد فرمان علي) ڦرندا ان ۽ گرم، ٽچڪندڙ پاڻيءَ جي وچ ۾ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ان جي وچ ۾ ۽ ٽهڪندڙ گرم پاڻيءَ جي وچ ۾ پيا ايندا ويندا. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 45) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندوَ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| وَلِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ (آيت : 46) |
۽ جيڪو پنھنجي پالڻھار جي آڏو بيھڻ کان ڊنو تنھن لاءِ ٻه باغ آھن.(علامه تاج محمود امروٽي) جيڪي ماڻهو انهيءَ گهڙيءَ بابت ڊڄندا رهن ٿا جنهن گهڙيءَ پنهنجي پروردگار جي اڳيان کڙا ڪيا ويندا (۽ انهيءَ ڊڄڻ جي ڪري گناهن کان پرهيز ڪن ٿا ۽ نيڪ عمل ڪندا رهن ٿا) تن جي لاءِ ٻه باغ هوندا.(علامه علي خان ابڙو) ۽ جيڪو مؤمن پنهنجي رب جي دربار ۾ بيهڻ کان ڊنو (اُن لاءِ) ٻه باغ آهن(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ۽ جو شخص پنهنجي پروردگار جي اڳيان بيهڻ کان ڊڄندو رهيو تنهن لاءِ ٻه باغ آهن.(سيد فرمان علي) ۽ ان جي لاءِ جنهن خوف رکيو پنهنجي رب جي دربار ۾ بيهڻ جو ٻه باغ آهن .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ۽ جيڪو پنهنجي پاليندڙ جي اڳيان بيهڻ کان ڊنو تنهن لاءِ ٻه باغ آهن. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 47) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| ذَواتا أَفنانٍ (آيت : 48) |
ٻئي باغ گھاٽا آھن.(علامه تاج محمود امروٽي) انهن ٻنهي باغن ۾ گهڻن ئي قسمن جون نعمتون هونديون.(علامه علي خان ابڙو) انهن باغن ۾ قسمين قسمين ميوا ۽ گل هوندا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) اهي ٻئي باغ گهاٽا (ميوي دار) آهن.(سيد فرمان علي) گهڻن ڏارن وارا .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) اهي ٻئي (باغ) گهاٽا آهن. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 49) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| فيهِما عَينانِ تَجرِيانِ (آيت : 50) |
انھن (ٻن باغن) ۾ ٻه چشما وھن ٿا.(علامه تاج محمود امروٽي) انهن ٻن ٻاغن ۾ ٻه چشما وهندڙ هوندا.(علامه علي خان ابڙو) انهن ٻنهي باغن ۾ ٻه چشما وهندڙ هوندا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) انهن ٻنهي ۾ ٻه چشما به آهن جي پيا وهندا.(سيد فرمان علي) انهن ٻنهي ۾ ٻه چشما آهن وهن پيا .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) انهن ٻنهي ۾ ٻه چشما آهن جي پيا وهن. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 51) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| فيهِما مِن كُلِّ فٰكِهَةٍ زَوجانِ (آيت : 52) |
انھن ٻنھي (باغن) ۾ سڀڪنھن ميوي مان ٻه ٻه جنسون آھن.(علامه تاج محمود امروٽي) انهن باغن ۾ هر قسم جا ميوا جوڙين جوڙين ۾ هوندا.(علامه علي خان ابڙو) انهن ٻنهي ۾ هر هڪ ميوو ٻن ٻن قسمن جو هوندو(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) انهن ٻنهي باغن ۾ سڀ ڪنهن ميوي جا ٻه ٻه قسم هوندا.(سيد فرمان علي) انهن ٻنهي ۾ هر ميوي جا ٻه ٻه قسم آهن .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) انهن ٻنهي (باغن) ۾ سڀڪنهن ميوي جا ٻه ٻه قسم آهن. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 53) |
پوءِ (اي جنّو ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| مُتَّكِـٔينَ عَلىٰ فُرُشٍ بَطائِنُها مِن إِستَبرَقٍ وَجَنَى الجَنَّتَينِ دانٍ (آيت : 54) |
اھڙن وڇاڻن تي ٽيڪ ڏئي ويٺا ھوندا جنھن جو استر اِسۡتَبۡرق پٽ مان ھوندو، ۽ انھن ٻنھي باغن جو ميوو ويجھو ھوندو.(علامه تاج محمود امروٽي) اُهي (جنتي) اهڙن غاليچن تي ٽيڪ ڏيئي ويهندا جن جا استر قيمتي مخمل جا هوندا، ۽ انهن باغن جا ميوا جهڪيل ۽ ويجها هوندا (انهيءَ لاءِ ته انهن جي حاصل ڪرڻ ۾ ڪابه تڪليف نه ٿئي).(علامه علي خان ابڙو) (اُهي بهشت ۾) اهڙن وِڇاڻن تي ٽيڪ لڳائيندا جن جو اَستر ٿلهي ريشمي ڪپڙي جو هوندو، ۽ انهن ٻنهي باغن جا ميوا تمام ويجھا هوندا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) اهڙن (طول) وهاڻن تي ٽيڪ لڳائي ويٺا هوندا جن جا استر (ڇوون) ٿلهي اطلس (ريشم) جا هوندا ۽ ٻنهي باغن جا ميوا (ايترو ته) ويجها هوندا (جو جيڪڏهن چاهين ته لڳل ئي کائن).(سيد فرمان علي) ٽيڪون ڏيندڙ بسترن تي جن جو استر استبرق (پَٽَ) مان هوندو ۽ ميوا ٻنهي باغن جا ويجها هوندا .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) اهڙن وڇاڻن تي ٽيڪ لڳائي (ويٺا هوندا) جن جا استر ٿلهي ريشم جا هوندا ۽ ميوو انهن ٻنهي باغن جو ويجهو هوندو. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 55) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| فيهِنَّ قٰصِرٰتُ الطَّرفِ لَم يَطمِثهُنَّ إِنسٌ قَبلَهُم وَلا جانٌّ (آيت : 56) |
اُنھن (باغن جي ماڙين) ۾ (شرم ڪري) ھيٺ نگاھ ڪرڻ واريون (حُورون) ھونديون جن کي اُنھن کان اڳ نڪي ڪنھن ماڻھو ۽ جنّ ڇھيو آھي.(علامه تاج محمود امروٽي) انهن (باغن) ۾ ڪنواريون پاڪ ڇوڪريون هونديون جن جون (شرميليون) اکيون هيٺ جهڪيل هونديون، جن کي کانئن اڳي ڪنهن به انسان يا جن ڇهيو ئي نه هوندو.(علامه علي خان ابڙو) انهن وِڇاڻن تي اهي عورتون هونديون جن جو نگاهون هيٺ هونديون، انهيءَ کان اڳ انهن کي نه ڪنهن انسان ۽ نه ڪنهن جِن هٿ لڳايو هوندو(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) انهن ۾ (پاڪدامن) ڌاري ڏي اک کڻي نه ڏسڻ واريون زالون هونديون جن کي هن کان اڳي نه ڪنهن انسان هٿ لاتو هوندو ۽ نه ڪنهن جن.(سيد فرمان علي) انهن ۾ اکيون هيٺ ڪندڙ هونديون نه هٿ لڳايو هوندو انهن کي انسان انهن کان اڳي ۽ نه جن .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) انهن ۾ هيٺ نگاهه ڪرڻ واريون زالون هونديون جن کي انهن کان اڳي نه ڪنهن انسان ۽ نه ڪنهن جِن هٿ لاتو هوندو. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 57) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| كَأَنَّهُنَّ الياقوتُ وَالمَرجانُ (آيت : 58) |
اُھي (حُورون) ڄڻڪ ياقُوت ۽ مَرجان آھن.(علامه تاج محمود امروٽي) اهي (ڪنواريون) اهڙيون هونديون جهڙا (چمڪندڙ) ياقوت ۽ مرجان (جا مڻيا).(علامه علي خان ابڙو) اُهي (خوبصورتي ۾) ياقوت ۽ مرجان جهڙيون هونديون(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) (اهڙيون سهڻيون جو) ڄڻ ته اهي (مجسم) ياقوت يا مرجان آهن.(سيد فرمان علي) ڄڻ ته اهي ياقوت ۽ مرجان آهن .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ڄڻ ته اهي ياقوت ۽ مرجان آهن. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 59) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| هَل جَزاءُ الإِحسٰنِ إِلَّا الإِحسٰنُ (آيت : 60) |
چڱائيءَ جو بدلو چڱائيءَ کانسواءِ ٻيو نه آھي.(علامه تاج محمود امروٽي) نيڪيءَ جي بدلي ۾ چڱائيءَ کان سواءِ ٻيو ڪجهه ملندو ڇا؟ (هرگز نه، چڱائيءَ جو نتيجو نيٺ چڱوئي ملندو).(علامه علي خان ابڙو) احسان (نيڪيءَ) جو بدلو احسان آهي(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ڀلا نيڪي جو بدلو نيڪيءَ کان سواءِ ڪجھ ٻيو به آهي ڇا؟(سيد فرمان علي) ڇا احسان جو بدلو احسان کان سواءِ آهي .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ڀلائي جو بدلو رڳي ڀلائي آهي. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 61) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھارجي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندوَ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| وَمِن دونِهِما جَنَّتانِ (آيت : 62) |
۽ اُنھن ٻن (باغن) کانسواءِ ٻيا ٻه باغ به آھن.(علامه تاج محمود امروٽي) ۽ انهن ٻن باغن کان سواءِ ٻيا به ٻه باغ هوندا.(علامه علي خان ابڙو) ۽ انهن کان علاوه ٻه ٻيا باغ آهن(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ۽ انهن ٻن باغن کان سواءِ ٻه باغ ٻيا (به) آهن.(سيد فرمان علي) ۽ انهن ٻنهي کان سواءِ ٻه جنتون آهن .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ۽ انهن ٻن (باغن) کان سواءِ (ٻيا) ٻه باغ آهن. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 63) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندوَ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| مُدهامَّتانِ (آيت : 64) |
ٻئي ڏاڍا ساوا چھچ آھن.(علامه تاج محمود امروٽي) اهي (ٻئي باغ) روز ساوا هوندا.(علامه علي خان ابڙو) (اُهي باغ گھڻي ڀلاڻ جي ڪري) ٻئي ڪارا ڏسڻ ۾ اچن ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) اهي (ٻئي) ڏاڍا گهاٽا سرسبز آهن.(سيد فرمان علي) ٻئي چهچ ساوا هوندا .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) (اهي ٻئي) ڏاڍا ساوا آهن. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 65) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندوَ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| فيهِما عَينانِ نَضّاخَتانِ (آيت : 66) |
اُنھن ٻنھي (باغن) ۾ ڦوھاري وانگر جوش سان پاڻي نڪرڻ وارا ٻه چشما ھوندا.(علامه تاج محمود امروٽي) انهن ۾ ٻه چشما گهڻي پاڻيءَ وارا اڇلون ڏيئي وهندڙ هوندا.(علامه علي خان ابڙو) انهن ٻنهي ۾ ٻه چشما آهن جيڪي ڦوهارن وانگر آهن(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) انهن ٻنهي ۾ ڦوهارا هڻندڙ چشما آهن.(سيد فرمان علي) انهن ٻنهي ۾ ٻه چشما ڦوهارا هڻندڙ آهن .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) انهن ٻنهي ۾ ٻه ٻه ڦوهارا هلندڙ ٻه چشما آهن. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 67) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| فيهِما فٰكِهَةٌ وَنَخلٌ وَرُمّانٌ (آيت : 68) |
انھن ٻنھي باغن ۾ (ھر جنس جو) ميوو ۽ کجيون ۽ ڏاڙھون ھوندا.(علامه تاج محمود امروٽي) انهن ٻن (باغن) ۾ قسمين قسمين ميوا هوندا ۽ کجين (جا ڏوڪا) ۽ ڏاڙهون به هوندا.(علامه علي خان ابڙو) انهن ٻنهي ۾ ميوا ۽ کجيون ۽ ڏاڙهون آهن(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) انهن ٻنهين ۾ ميوا ۽ خرما ۽ ڏاڙهيون آهن.(سيد فرمان علي) انهن ٻنهي ۾ ميوا آهن ۽ کجيون ۽ ڏاڙهون .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) انهن ٻنهي ۾ ميوا ۽ کجيون ۽ ڏاڙهون آهن. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 69) |
پوءِ (ي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| فيهِنَّ خَيرٰتٌ حِسانٌ (آيت : 70) |
انھن (باغن) ۾ سڳوريون سھڻيون زالون ھونديون.(علامه تاج محمود امروٽي) انهن ۾ نيڪ، پاڪ ۽ سهڻا ساٿي ملندا).(علامه علي خان ابڙو) انهن ۾ نيڪ سيرت ۽ نيڪ صورت عورتون آهن(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) انهن باغن ۾ خوش خلق ۽ سهڻيون زالون هونديون.(سيد فرمان علي) انهن ۾ ڀليون، سهڻيون هونديون .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) انهن (باغن) ۾ ڏاڍيون چٽيون سهڻيون زالون هونديون. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 71) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| حورٌ مَقصورٰتٌ فِى الخِيامِ (آيت : 72) |
حُورون تنبن منجھ پردہ نشين ھونديون.(علامه تاج محمود امروٽي) اهي اهڙيون حورون عاليشان تنبن ۾ هونديون جن جون نظرون (شرم ۽ حياء جي ڪري) هيٺ کتل هونديون.(علامه علي خان ابڙو) پرده نشين حورون خيمن ۾ آهن(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) اهي ڪارين اکين واريون حورون تنبن ۾ لڪل ويٺيون هونديون.(سيد فرمان علي) حورون پردي واريون تنبن ۾ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) هي ڪارين اکين واريون گوريون زالون تنبن ۾ وهاريل هونديون. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 73) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پالڻهار جي ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪندو؟(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| لَم يَطمِثهُنَّ إِنسٌ قَبلَهُم وَلا جانٌّ (آيت : 74) |
انھن کي انھن (بھشتين) کان اڳ نڪي ماڻھو ۽ نڪي ڪنھن جنّ ڇھيو آھي.(علامه تاج محمود امروٽي) انهن کي کانئن اڳي ڪنهن به انسان يا جن ڇهيو ئي ڪونه هوندو.(علامه علي خان ابڙو) ان کان اڳ انهن کي نه ڪنهن انسان ۽ نه ڪنهن جِن هٿ لاٿو هوندو(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) تن کي انهن کان اڳي نه ڪنهن انسان هٿ لاتو هوندو ۽ نه ڪنهن جن.(سيد فرمان علي) نه هٿ لڳايو هوندو انهن کي ڪنهن انسان انهن کان اڳي ۽ نه ڪنهن جن .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) انهن کي نه ڪنهن انسان۽ نه ڪنهن جِن انهن کان اڳي هٿ لاتو هوندو. (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 75) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| مُتَّكِـٔينَ عَلىٰ رَفرَفٍ خُضرٍ وَعَبقَرِىٍّ حِسانٍ (آيت : 76) |
ساون وھاڻن ۽ سھڻن پٿراڻين تي ٽيڪ ڏيئي ويٺل ھوندا.(علامه تاج محمود امروٽي) اهي (جنتي) سبز ڪوچن تي ۽ سهڻن غاليچن تي ٽيڪ ڏيئي ويٺل هوندا.(علامه علي خان ابڙو) اهي سَاون وِڇاڻن ۽ چِٽ ٿيل خوبصورت سفيد چادرن تي ٽيڪ هڻي ويهندڙ آهن(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) اهي ساون غاليچن ۽ نفيس مسندن تي ٽيڪ لڳائي (ويٺا) هوندا.(سيد فرمان علي) ٽيڪون ڏيندڙ وهاڻن ساون تي ۽ پٿراڻين سهڻين تي .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) ساون وهاڻن ۽ سٺين چاندنين تي ٽيڪ لڳائي (ويٺا هوندا). (مولانا محمد مدني) |
| فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (آيت : 77) |
پوءِ (اي جنّؤ ۽ ماڻھؤ) پنھنجي پالڻھار جي ڪھڙين نعمتن جو انڪار ڪندؤ.(علامه تاج محمود امروٽي) پوءِ توهان پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن کان انڪار ڪري سگهندؤ؟(علامه علي خان ابڙو) پوءِ توهان (انسان ۽ جن) پنهنجي رب جي ڪهڙين ڪهڙين نعمتن جو انڪار ڪريو ٿا(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) ته پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پروردگار جي ڪهڙين (ڪهڙين) نعمتن جو انڪار ڪندو.(سيد فرمان علي) پوءِ پنهنجي رب جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو چوندؤ؟ .(مولانا محمد ادريس ڏاهري) پوءِ اوهين ٻئي پنهنجي پاليندڙ جي ڪهڙين نعمتن کي ڪوڙو ڪريو ٿا. (مولانا محمد مدني) |
| تَبٰرَكَ اسمُ رَبِّكَ ذِى الجَلٰلِ وَالإِكرامِ (آيت : 78) |
تنھنجي پالڻھار عزت واري جو نالو وڏي برڪت وارو آھي.(علامه تاج محمود امروٽي) (اي پيغمبر!) تنهنجي پروردگار جو نالو وڏين برڪتن وارو آهي. هو اعليٰ شوڪت وارو، وڏي شان ۽ سخا جو صاحب آهي.(علامه علي خان ابڙو) رسولِ عربي توهان جي رب جو نالو بابرڪت آهي جيڪو صاحبِ جلال ۽ اڪرام آهي(علامه عبدالوحيد جان سرهندي) (اي رسول) تنهنجو پروردگار جو جلال ۽ ڪرامت وارو آهي تنهن جو نالو وڏي برڪت وارو آهي.(سيد فرمان علي) برڪت وارو آهي نالو تنهنجي رب جو جلال وارو ۽احسان ڪرڻ وارو. ع(مولانا محمد ادريس ڏاهري) وڏائي ۽ چڱائي ڪرڻ واري تنهنجي پاليندڙ جو نالو وڏيءَ برڪت وارو آهي. (مولانا محمد مدني) |